Wie Gedanken uns daran hindern, vollständig präsent zu sein

Stiefel-auf-dem-Boden-Achtsamkeit: die Hindernisse beseitigen, um hier und jetzt zu sein.

Quelle: Val Toch / Unsplash

Wenn nur ein Wort in eine Zeitkapsel gehen sollte, um unsere Gesellschaft im Moment zu repräsentieren, müsste das Wort “Achtsamkeit” sein. Achtsamkeit ist in jedem Buchtitel, Workshop, Konversation, Idee und allem anderen, auf das wir jetzt treffen. Wir sind eine Gesellschaft, die von Achtsamkeit besessen ist. Worüber reden wir also und versuchen vermutlich zu schaffen? Und wie machen wir das – achtsam?

Achtsamkeit bedeutet laut Jon Kabat Zinn, einem Führer und Lehrer in der Achtsamkeitsbewegung, auf den gegenwärtigen Moment zu achten, bewusst und ohne Urteil. Während wir es leicht definieren können, scheint es, dass es nicht so einfach ist. Trotz aller Gerede von Achtsamkeit zeigen Studien, dass die meisten Menschen nur hier sind und im gegenwärtigen Moment, in 50 Prozent der Fälle, aufmerksam sind. Das heißt, wir verpassen die Hälfte unseres Lebens, mit unserer Aufmerksamkeit irgendwo anders als wo wir sind.

• Antworten auf FAQs über Angst bei Kindern und Jugendlichen
• Wie man sich an Namen erinnert
• Die Kunst, nicht in Panik zu geraten
• Wenn kaum etwas genug sein muss
• In der Zeit leben: Wie man Absichten setzt und Gegenwart bleibt

Anstatt das übliche, kulturell akzeptierte Modell zu nehmen und eine andere Sache vorzuschlagen, zu gehen und zu werden, zu gehen, zu tun, zu studieren, zu kaufen oder anderweitig zu erreichen, um Achtsamkeit zu erreichen, ist es vielleicht klüger, unsere Aufmerksamkeit in uns selbst zu lenken und zu untersuchen, was kommt in der Art, wie wir gegenwärtig sind. Was sind die Hindernisse, um hier zu sein?

Das erste und offensichtlichste Hindernis, um anwesend zu sein, ist Ablenkung. Wir befinden uns in einem ständigen Zustand der Bewegung, der Geschäftigkeit, und kommen zu einem anderen Ort – mit unseren Geräten, Substanzen, Unterhaltung, Geschwätz und allem anderen, was wir finden können, um hier zu vermeiden. Tun ist unsere erste Verteidigungslinie gegen Präsenz.

Das tückischste Hindernis für die Aufmerksamkeit ist jedoch noch mehr als Geschäftigkeit und Aktivität. Der Geist, der Gedankenmacher ist, plappert ständig, lenkt uns ab, erzählt uns Geschichten, lockt uns an, nicht dort zu sein, wo wir sind, sondern wir werden uns in den Tickertape von Handlungswechseln einmischen, die er kreiert.

• Der Geist im Körper-Geist-Seele-Geist
• Torpfosten
• War Lady Gagas Fleischkostüm wirklich so seltsam?
• Achtsam sein
• Frieden herstellen, Wachheit kultivieren

Wenn es darum geht, den gegenwärtigen Moment zu vermeiden, neigen wir dazu, eine Handvoll gewöhnlicher Denkmuster zu verwenden. Zuerst trennen wir uns von jetzt an, indem wir unsere Erfahrung erzählen, während sie geschieht. Wir folgen uns selbst und kommentieren fortwährend unsere eigenen Erfahrungen. “Oh schau mal, ich habe eine gute Zeit hier, das geht gut, sie scheinen mich zu mögen” und so geht es, die Stimme von jetzt – Soundtrack zu unserem Leben. Den ganzen Tag und die Nacht erzählen wir uns die Geschichte von uns selbst, Geschichte unseres Lebens. Leider leben wir die Stimme, aber nicht das Leben selbst.

In ähnlicher Weise verpacken wir unsere Erfahrung fortlaufend und bereiten die Geschichte vor, die später die Geschichte erzählen wird, die unser Leben ist. Während der gegenwärtige Moment sich entfaltet, sind wir damit beschäftigt, das Jetzt in eine Zusammenfassung oder Erzählung zu übertragen und den gegenwärtigen Moment für eine zukünftige Erklärung oder Präsentation für andere oder vielleicht nur für uns selbst vorzubereiten.

Und dann kommen die großen Drei: die Gedankenprogramme, die immer im Hintergrund des Geistes laufen, subtil oder aktiv unsere Aufmerksamkeit von hier wegziehen.

-Warum geschieht dieser gegenwärtige Moment?

Was sagt das jetzt über mich und mein Leben aus?

-Was muss ich jetzt tun?

Unsere Tendenz besteht darin, den gegenwärtigen Moment durch mindestens einen und gewöhnlich mehr als einen dieser Gedanken zu erfahren. Anstatt zu sein, wo wir sind, kümmern wir uns intensiv darum, wer, was, wo, wann und warum wir sind.

Gedanken sind auch eine Art, auf die der Geist versucht, seine Angst vor und Mangel an Vertrauen im gegenwärtigen Moment zu bewältigen. Anstatt zu riskieren, in den Fluss des Lebens einzutauchen, bleiben wir am Ufer und nutzen unseren Verstand, um unsere gegenwärtige Erfahrung zu steuern, zu kontrollieren und linear zu machen, in der Hoffnung, jetzt in eine Richtung zu steuern, die wir entwerfen. Der Verstand glaubt nicht, dass wir uns in das Unbekannte des gegenwärtigen Moments entspannen können, uns vollständig zeigen können, wo wir sind, sich um unser Jetzt kümmern, ohne zu kontrollieren, wohin es geht. Sie traut dem Leben nicht zu, sich um uns zu kümmern, sondern stellt sich vor, dass es das Leben möglich machen und unseren Weg mit strengen Zügeln lenken muss.

In der Realität braucht der gegenwärtige Moment den Verstand nicht, um es geschehen zu lassen; jetzt entfaltet sich ohne die Hilfe des Geistes. Wenn wir den gegenwärtigen Moment leben, ohne darüber nachzudenken, bleibt der Geist ohne eine Aufgabe, ohne etwas zu tun, herauszufinden oder geschehen zu lassen. Es hat keinen Knochen zum kauen. Aus diesem Grund lehnt der Geist das Jetzt vehement ab und nutzt diesen Moment, um Ideen und Probleme zu erzeugen, die ihre eigene Aufmerksamkeit und ihren eigenen Input erfordern.

Darüber hinaus besteht der Geist auf der Vergangenheit und der Zukunft; es wandelt sich abwechselnd in eine Projektion in die Zukunft und eine Erzählung über die Vergangenheit. Das Jetzt ist jedoch ein Raum, der zwischen den beiden Orten oder Konzepten, Vergangenheit und Zukunft, steht. Der gegenwärtige Moment ist eine Lücke zwischen den beiden. In Wahrheit ist es immer jetzt; jetzt lädt es uns für immer in eine vertikale Ewigkeit ein. Wenn wir vollständig in den gegenwärtigen Moment eintauchen, treten wir ganz aus der linearen Zeitlinie heraus. Wir sind befreit von den Fesseln der Zeit. In Reaktion und Rebellion ergreift der Verstand jetzt durch das Denken und bringt uns zurück in eine Zeitlinie, wodurch er sich auf eine Weise neu orientiert, die er verstehen kann.

Es wird oft gesagt, dass wir den gegenwärtigen Moment vermeiden, uns selbst zu meiden. Aber tatsächlich, wenn wir vollständig in den gegenwärtigen Moment eintauchen, sind wir voll in unserer Erfahrung, wie im Flusszustand, was wir paradoxerweise entdecken, ist, dass wir uns selbst verlieren. Wir verschwinden, und genau das macht es so lecker und lässt uns immer wieder zurückkehren. In voller Präsenz oder Flow-Zustand erfahren wir uns nicht als getrennt, als derjenige, der die Erfahrung lebt; Es gibt nur die Erfahrung, von der wir ein Teil sind.

Wir laufen immer aus dem gegenwärtigen Moment heraus, um uns nicht zu entgehen, sondern um der Abwesenheit von uns selbst zu entkommen. Der Kampf mit dem gegenwärtigen Moment ist ein existenzieller Kampf für den Geist; der Flug von jetzt an ist sein Kampf um zu existieren.

Im Jetzt zu sein, ohne eine Erzählung, erfordert einen Tod oder zumindest zeitweiliges Loslassen des Geistes. Wenn der Geist aufhört mit uns zu reden, gibt es nichts, was uns an unsere eigene Existenz erinnert, wir sind uns selbst in einem Zustand der Leere nicht bewusst. Das heißt, der Geist verabscheut den gegenwärtigen Moment genauso wie die Natur ein Vakuum verabscheut.

Aber in der Tat, wenn wir den Mut haben, aus dem Geist in den gegenwärtigen Moment zu fallen, ist das, was wir finden, das Gegenteil einer Leere. Wir finden Ganzheit, eine Erfahrung ohne einen Erfahrenden. Wir begegnen uns selbst als eine vom Leben untrennbare Gegenwart und nicht als eine Person, die dieses Ding namens Leben lebt, leitet, verwaltet und kontrolliert. Dabei entdecken wir Befreiung und etwas, das so nah ist, wie ich es bis zum Ende des Leidens gefunden habe.

Um mit dem Paradigmenwechsel zu beginnen, fangen Sie klein an. Hin und wieder, schau dich in deiner Umgebung um und schau einfach, sieh, was da ist, ohne nach Gedanken oder Sprache zu gehen, um zu verstehen oder zu benennen, was du siehst. Erlebe deine Umgebung, ohne den Verstand zu benutzen, um zu übersetzen, was deine Sinne aufnehmen. Erlaube deinem Bewusstsein einfach, ohne Interpretation wahrgenommen zu werden. Wenn du jemals meditierst oder Zeit verbringst, konzentriere dich auf deinen Atem, versuche auch, auf die Zwischenräume zwischen den Atemzügen zu achten. Fühle die Empfindungen, die in den Lücken zwischen der Einatmung und der Ausatmung auftreten. Diese einfache Übung kann einen direkten Geschmack des gegenwärtigen Moments ohne Unterbrechung des Denkens bieten. Und schließlich, hin und wieder, laden Sie sich ein, zu stoppen und zu fallen. Entferne bewusst die Geschichte, die sich in deinem Kopf abspielt, und bewege deine Aufmerksamkeit unter deinen Nacken in die Stille und Präsenz in deinem eigenen Körper. Erlebe das eigene Sein, ohne zu denken.

Diese und andere einfache Hinweise können uns zu einer radikal neuen Lebenserfahrung führen; sie können als Portale zu einer Gelassenheit benutzt werden, die der Verstand, egal wie sehr er beteiligt sein will, nicht herausfinden oder erschaffen kann. Wenn wir vollkommen gegenwärtig sind und jetzt direkt leben, anstatt die Interpretation des Verstandes zu entwickeln, entfaltet sich ein spürbarer Frieden – ein Frieden, der alles Verstandesverständnis übersteigt.