Obwohl er jahrelang geschieden war, spiegelt das Gesicht des Mannes einen Teppich der Verwirrung darüber wider, warum sein Herzschmerz (dieser Schlag, der aus dem Nichts kam, um seine Seele zu schlagen), ihn vor Schmerz wanken ließ.
Die Frau, die ihren Job während einer Verkleinerung verloren hat, spricht mit Bitterkeit über ihren Arbeitgeber, für den sie viel geopfert hat und deren Belohnung gefeuert werden sollte.
Der ältere Mann, dessen Augen voller Tränen sind, als er die Hände seiner geliebten Frau hält, obwohl die Demenz all ihre Erinnerungen an ihn weggefressen hat.
Es ist eine faszinierende Idee – diese Geschichte der Verletzung. Wie erzählt man sich diese Geschichte? Gibt es einen Helden? Gibt es einen Bösewicht? Gibt es überhaupt ein zusammenhängendes Thema? Was ist, wenn es schlecht geschrieben ist, wie eine durchwachsene Geschichte, die gegen die klaren Linien des ersten Aktes ankämpft, der schön zum Akt II führt, der dann am Ende des dritten Aktes zusammengehalten wird?
Vielleicht sagt diese Geschichte über unsere Verletzung viel mehr über uns aus als darüber, wer oder was sie verursacht hat. Es kann psychologische Scheuklappen geben: niedriges Selbstvertrauen, Bedürftigkeit, Arroganz oder Stolz, um nur einige zu nennen, die den Verlust verursachten. Sich tief in die Geschichte des Schmerzes zu vertiefen, ist nichts für schwache Nerven. Es kann überwältigen und sticht mit seinen scharfen Vorwürfen. Es kann einen dazu verleiten, nach diesen emotionalen Pflastern zu greifen: zu viel trinken, zu viel arbeiten, zu viel trainieren und jeden wachen Moment mit Aktivität planen, um den Schmerz zu betäuben oder zu vermeiden. Beim Verständnis dieser Verletzungsgeschichte kann Selbstmitgefühl nicht fehlen. Wir sind jeder von uns Menschen mit vielen Fehlern – niemand ist perfekt. Freundlichkeit und Einfühlungsvermögen für sich selbst können den Stich der Selbstbeobachtung mildern.
Es gibt noch eine weitere Ebene zu dieser Geschichte. Wir können weh tun, weil der, der uns verletzt hat, auch weh tut. Empathie für jemanden zu entwickeln, der uns Schaden zugefügt hat, erfordert ein Maß an emotionaler Stärke, das nicht einfach zu erreichen ist. Und so können wir wütend bleiben und nicht weitergehen. Das ist die Gefahr der Unversöhnlichkeit: Sie hält einen an die Vergangenheit gebunden und vertieft diesen inneren Dialog der Ressentiments. Vergebung ist oft genau das, was wir tun müssen, um voranzukommen. Empathie und Vergebung entwickeln die Geschichte der Verletzung in die des psychologischen und spirituellen Wachstums.
Um zu verstehen, und hier meinen wir das “Warum” der Verletzung wirklich zu schätzen, können wir verlangen, dass wir über die Emotionen schauen, die es begleiten – Reue, Wut, Melancholie, Schuld und sogar Verwirrung. Dies sind vielleicht nur Schatten an der Wand, die uns vom eigentlichen Problem ablenken. Es kann bedeuten, dass man seine Linie tiefer in den existenziellen Ozean jenseits der universellen Auslöser für die Verletzung werfen muss. Der Sioux-Medizinmann John Fire Lame Deer von ” Seeker of Visions” schrieb, dass im Gegensatz zu den anderen Geschöpfen des Landes “nur Menschen an einen Punkt gekommen sind, an dem sie nicht mehr wissen, warum sie existieren” (S. 162).
Vielleicht haben wir unseren Sinn für das “Warum” unserer Existenz in Dingen verankert, die unbeständig sind: eine andere Person, eine Beschäftigung, ein Ort. Lame Deer identifizierte dieses Leben als “Nicht-Leben”, was eine Distanzierung und ein mangelndes Bewusstsein für das Heilige widerspiegelt. Jeder spirituelle Pfad definiert dies auf seine eigene Weise, aber es gibt ein gemeinsames Thema. Im säkularen Bereich entwickelt sich Achtsamkeit. Es erfordert keine Worte, eine komplexe Philosophie oder Rituale, die man zu schätzen weiß. Das Heilige ist überall um uns herum – in den Sternen, die den Nachthimmel bedecken, in der hellen Sonne, die uns erwärmt, in den Regen, die uns neues Leben bringen. Lame Deer beschrieb es als Luft hören, den Boden unter unseren Füßen spüren und nur die Anwesenheit eines anderen ohne Worte schätzen. Die Geschichte unserer Verletzung ist nur eine Anmerkung; es ist nicht das Lied.
Verweise
Lame Deer, JF & Erdoes, R. (1994). Lahme Hirsche, Visiersuchende. New York: Simon & Schuster Taschenbuch.
