Fantasyland: Eine Nation von Primal Wounded People

Sind Sie besorgt über die Nicht-Realität Ihrer Mitbürger? Sie sind besorgt über eine Post-Truth-Fake-News-Welt? Kurt Andersens neues Buch, Fantasyland: Wie Amerika wehte Haywire, eine 500-jährige Geschichte , beschreibt, wie die Vereinigten Staaten von Anfang an mit Phantasie gewürzt wurden. Eine Schiffsladung von Goldsuchern traf die Küsten Ende des 16. Jahrhunderts, nachdem Enthusiasten wie Richard Hakluyt, angeheuert von Walter Raleigh, die "Neue Welt" als das neue Eden redeten. Historiker Daniel Boorstin bemerkte, dass die Leute, die an die Ostküste Nordamerikas segelten, "natürlich ausgewählt" wurden, nach denen die (falsche) Werbung glaubte. Viele der ersten Einwanderungswellen von Goldgräbern starben oder kehrten nach Hause zurück oder blieben und bauten Tabak. Die nächsten Wellen waren die hyperreligiösen, kalvinistischen Protestanten, die den Beschränkungen in ihren Heimatländern entgingen, so dass sie ihren eigenen religiösen Vorlieben folgen konnten, was der Protestantismus ihnen zuließ (im Gegensatz zum Katholizismus), einschließlich des Tötens von Ungläubigen.

Andersen erzählt die Geschichte von Fantasy-Attraktionen in der Geschichte des Landes. Viele Bürger der USA halten sie für außergewöhnlich ("American Exceptionalism"; für einige grundlegende Informationen siehe hier und / oder hier).

Wie Common Dreams betont, sind die USA in der Tat außergewöhnlich (aus einem Artikel von 2013 in Alternet, so dass sich einige Rankings vielleicht geändert haben). Die USA sind Nummer 1 in:

  • Fettleibigkeit
  • Angststörungen
  • Pro-Kopf-Gesundheitsausgaben
  • Verbrauch fossiler Brennstoffe und Energieverbrauch pro Person
  • berichteten Vergewaltigungen
  • die Bürger absichern
  • Tod durch Gewalt
  • Waffenbesitz, Kleinwaffenexporte und Militärausgaben (Ausgaben mehr als die nächsten zwanzig größten Militärspender zusammen).

Eine weitere Liste von 21 kommt aus einer Kolumne der Washington Post aus dem Jahr 2014, ich wähle die ähnlichen problematischen aus:

  • Menschen ins Gefängnis bringen
  • neue Eltern arbeiten lassen
  • Drohnenangriffe
  • Militärausgaben

Ich denke, es ist am besten, die Vergleichsgruppe auf fortgeschrittene Länder zu beschränken (z. B. 17 Spitzeneinkommensländer, wie der Bericht 2913 des National Research Council, "US Health in International Perspective: Kürzere Leben, schlechtere Gesundheit", verwendet). Dann sind wir # 1 in diesen Dingen. Weitere solche problematischen Indikatoren könnten hinzugefügt werden (wie # 2 in der Kinderarmut unter den fortgeschrittenen Ländern; # 1 in kosmetischen Operationen).

Laut einem Bericht des National Research Council aus dem Jahr 2013 sind US-Bürger unter 50 Jahren gesundheitlich benachteiligt, verglichen mit denen in 16 anderen fortgeschrittenen Ländern.

Diese Art von Exzeptionalismus sind keine Indikatoren für Gesundheit und Wohlbefinden (obwohl die USA auch die Nummer 1 bei Geld und wohlhabenden Menschen sind, falls Sie sich wundern würden).

Ich würde die Liste der Verletzungen ergänzen, die die meisten Kinder erleben, die Quelle vieler dieser Ausnahmesituationen. Wir sind auch Nr. 1 bei der Bereitstellung von Elternunterstützung für ein neues Baby – durch Elternzeit, Vorbilder für empathische Babypflege (siehe Beitrag 3) und umfassende soziale Unterstützung. Wenn Eltern im ersten Jahr und länger nicht in der Lage sind, einem neuen Baby volle Aufmerksamkeit (mit einem Dorf von unterstützenden Erwachsenen) zu schenken, beginnt dieses Baby ein Leben in sich selbst beschützender Fantasie.

All diese Ausnahmen sind Zeichen eines primär verletzten Volkes.

Erinnern Sie sich an die Beeinträchtigung, die die Urwunde verursacht – eine Schlinge zwischen Idealismus und Selbstschutz, ein Idealismus, der einerseits Ideale oder Phantasien hervorruft und andererseits den Außenseiter (jeden, der anders glaubt) verurteilt. Beachten Sie, dass es sich hierbei um Überzeugungen handelt und nicht um Handlungen. Zum Beispiel haben Amerikaner im Vergleich zu Europäern typischerweise eine hohe Rate an Selbstreporting-Kirchenbesuchen, aber Tagebuchstudien zeigen, dass die Teilnahmequoten ungefähr gleich sind. Mit anderen Worten, viele Amerikaner glauben, dass der Kirchgang wichtig ist, und verurteilen diejenigen, die nicht teilnehmen, aber sie gehen nicht so oft mit, wie sie selbst berichten. Die Abhandlung Hillbilly Elegy weist auf diese Diskrepanz zwischen Idealen und persönlichem Verhalten hin.

Die Initiation eines Individuums in die Nicht-Realitäts-Fantasie findet im frühen Leben statt, wenn die Kontinuität des Seins durch frühe Pflege (Mangel des entwickelten Nestes ) gebrochen wird. Das sich schnell entwickelnde Selbst organisiert sich um die Eindrücke des Lebens, die in den ersten Lebensmonaten Terror und Verlassenwerden hervorrufen. Und im Leben der Missbrauchten versuchen sie, ein Gefühl der Sicherheit zu bewahren, indem sie vermeiden, die missbrauchende Bezugsperson verantwortlich zu machen und stattdessen das Selbst zu beschuldigen. Und so baut eine persönliche Erzählung auf Untersorge, Vernachlässigung und / oder Missbrauch auf und bildet sich zuerst mit "Ich bin schlecht". Die Welt ist unsicher. Man kann Menschen nicht vertrauen. "Dieser grundlegende Mangel an Selbstvertrauen und Misstrauen in der Welt wird im Laufe der Zeit durch einzigartige Mechanismen des Selbstschutzes herausgearbeitet, die die Realität in Schach halten: die Aufnahme einer negativen Identität, Verschwörungstheorien und / oder Fanatismus. Die Realität ist zu schwer zum Leben.

Die ursprüngliche Verwundung verändert dein Gefühl, unsicher zu sein, worauf du achtest (Bedrohung), was du wertschätzt (Macht, Dominanz und Sicherheit). Sie orientieren sich am Selbstschutz, was immer nötig ist. Je tiefer die Wunde ist, desto stärker ist die eigene Ablenkung vom Schmerz.

Die Person, die zwischen der Unterdrückung der Urwunden und der Unterdrückung der unkontrollierten spirituellen Transzendenz gefangen ist, wird sich von irgendjemandem oder irgendetwas belagert fühlen, das das empfindliche Gleichgewicht von Selbst- und Selbstunterdrückung bedroht. Es wird leicht sein, Verschwörungstheorien zu entwickeln, die logisch und akzeptabel erscheinen, obwohl sie buchstäblich falsch sind (zB Obama ist ein Muslim). Es wird leicht sein, eine Bedrohung-reaktive Mob-Mentalität zu fördern, um "diese Leute" fernzuhalten. Leider, wie Kurt Andersen in seinem Buch "Fantasyland" betont, ist die amerikanische Geschichte voll von solchen Theorien und Mentalitäten, die in dieser Ära zu einem Höhepunkt kommen .

Wie kommen wir zurück in die Realität, um echte Menschen zu erziehen? Zunächst müssen wir Kinder mit Empathie und Freundlichkeit betreuen (und dies beginnt während der Schwangerschaft), so dass sie keine bedrohungsaktiven Systeme und erklärende Fantasien für ihre Betreuung entwickeln. Zweitens müssen Kinder in einer Gemeinschaft von fürsorglichen, auf der Erdenwirklichkeit basierenden Erwachsenen aufwachsen. "Earth-reality-based" bedeutet, dass sie Verantwortung und Gemeinschaft mit der Erde leben können. Sehen Sie hier mehr.

Wenn wir unsere Spezies und möglichst viele andere Wirbeltiere auf dem Planeten retten wollen, müssen wir wieder echte Menschen sein. Wir müssen aufhören, Kinder zu unterziehen und sie zu missbrauchen, damit sie ihr volles Potenzial entfalten können. Wir müssen zur ursprünglichen Erziehung zurückkehren.

Serie

1 Die Urwunde: Hast du einen?

2 Welche Kindheitserfahrungen führen zu Urwunden?

3 Wie man die ursprüngliche Wunde heilt

4 Fantasyland: Eine Nation von Primal-Wounded People

ALLE REFERENZEN FÜR SERIE

Assagioli, Roberto (1973). Der Akt des Willens. New York: Pinguin.

Buber, M. (1958). Ich und Du (RG Smith, übertr.). New York: Charles Scribners Söhne.

J. Cassidy, PR Shaver, J. Cassidy und PR Shaver (1999) (Hrsg.), Handbuch der Anhaftung: Theorie, Forschung und klinische Anwendungen (2. Aufl.) (S. 503-531). New York, NY: Guilford Presse.

Chamberlain, D. (1994). Der empfindungsfähige Mensch: Was jeder Elternteil wissen sollte. Prä- und perinatale Psychologie Journal 9 (1), 9-31.

Chamberlain, D. (1988). Babys erinnern sich an die Geburt. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher. p. xx

deMause, L. (1974). Die Geschichte der Kindheit: Die unsägliche Geschichte von Kindesmissbrauch. New York: Peter Bedrick Bücher.

Firman, John & Gila, Ann. (1997). Die Urwunde: Eine transpersonale Sichtweise von Trauma, Sucht und Wachstum. Albany, NY: Staatliche Universität von New York.

– Eine Psychotherapie der Liebe: Psychosynthese in der Praxis (2010),

Kochanska, G. (2002). Engagierte Compliance, moralisches Selbst und Internalisierung: Ein Mediationsmodell. Entwicklungspsychologie, 38, 339-351.

Kohut, H. (1984). Wie heilt die Analyse? in A. Goldberg (Hrsg.). Chicago: Die Universität von Chicago Press.

Lewis, T., Amini, F., und Lannon, R. (2000). Eine allgemeine Theorie der Liebe. New York: Weinlese.

Miller, A. (1981). Das Drama des begabten Kindes. New York: Grundlegende Bücher.

Narvaez, D. (2014). Neurobiologie und die Entwicklung der menschlichen Moral: Evolution, Kultur und Weisheit. New York: WW Norton.

Neumann, E. (1973). Das Kind, R. Manheim, transl. London: Maresfield-Bibliothek.

Richards, DG (1990). Dissoziation und Transformation. Zeitschrift für Humanistische Psychologie, 30 (3), 54-83.

Rowan, J. (1990). Subpersonalities: Die Menschen in uns. New York: Routledge.

Siegel, D. (1999). Der sich entwickelnde Geist: Wie Beziehungen und das Gehirn zusammenwirken, um zu gestalten, wer wir sind. New York: Guilford Presse.

Stern, DN (1985). Die zwischenmenschliche Welt des Säuglings. New York: Grundlegende Bücher.

Stolorow, RD & Atwood, GE (1992). Seinskontexte: Die intersubjektiven Grundlagen des psychologischen Lebens. Hillsdale, NJ: Die analytische Presse.

Verny, T. & Kelly, J. (1981). Das geheime Leben des ungeborenen Kindes. New York: Dell.

Whitmore, D. (1991). Psychosynthese-Beratung in Aktion. London: Sage.

Winnicott, DW (1987). Die Reifeprozesse und die unterstützende Umgebung. London: Die Hogarth Press und das Institut für Psychoanalyse.