Recht macht keine Macht

Warum andere falsch gemacht werden, bringt sie selten zu Ihrem Standpunkt.

In einem früheren Beitrag habe ich über Dr. Jay Efrans kontextzentrierte Psychotherapie und sein Konzept des „Verstandes“ gesprochen. Laut Efran ist Ihr Verstand alles, was Sie an sich abwehrt und sich selbst schützt (Efran & Soler Baillo, 2008). Sein Hauptmotiv ist, Sie zu schützen. Wenn mitten in der Nacht etwas los wird, wird der Geist aktiv, während Sie aus dem Bett springen, sich eine Fledermaus nehmen und die Heimatfront vor Eindringlingen (real oder imaginär) schützen.

“Ich liege nicht falsch! Du liegst falsch!”

Quelle: Aussteller Herald (Juli – September 1921) im Internetarchiv

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Wichtig ist, dass der Geist nicht nur darauf beschränkt ist, Sie vor tatsächlichen oder wahrgenommenen physischen Bedrohungen zu schützen. Der Geist ist interpersonell mit der Notwendigkeit beschäftigt, Recht zu haben. Das heißt, zusätzlich zu dem Wunsch, Sie in Sicherheit zu bringen, möchte der Geist gewinnen – oder zumindest nicht verlieren. Geistesaktivität wird also jedes Mal initiiert, wenn wir mit anderen nicht einverstanden sind. Es spielt keine Rolle, ob wir über etwas Wichtiges diskutieren (z. B. wie können wir die Umwelt schützen?) Oder unbedeutend (z. B. sollten Erfrischungsgetränke als Soda oder Pop bezeichnet werden). Der Verstand wird aktiviert, weil er bei jedem Problem „eine Niederlage“ als tödliche Bedrohung wahrnimmt.

Wenn wir vom Verstand aus arbeiten, müssen wir immer gewinnen und niemals verlieren. In dem Moment, in dem uns jemand falsch macht – selbst bei Problemen, die uns vielleicht nicht besonders wichtig sind – werden unsere Gedanken ausgelöst und wir wehren uns normalerweise, um uns zu verteidigen. Ein anschauliches Beispiel: Schauen Sie sich diese humorvolle Denkweise zwischen Archie und Meathead aus einer klassischen Episode der Sitcom All in the Family an . Das Argument ist lustig wegen der Intensität der Uneinigkeit über etwas, das so unwichtig ist, wie man Schuhe und Socken „richtig“ anzieht, und zeigt anschaulich, wie leicht das intensive Bedürfnis des Geistes, Unrecht zu vermeiden, entfesselt werden kann:

Zu verstehen, wie der Geist funktioniert, hat strategische Konsequenzen für die Art und Weise, wie wir mit anderen zusammenarbeiten. Wenn wir wissen, dass jeder einen Verstand hat und der Verstand immer in Sicherheit bleiben und nicht verlieren will, dann wissen wir auch, dass es unwahrscheinlich ist, dass andere falsch gemacht werden, um andere dazu zu bringen, sich mit uns zu einigen. Dies ist jedoch häufig die Taktik, die die meisten von uns annehmen. In der heutigen „Gotcha“ -Kultur machen wir als Erstes, wenn wir die Meinung, das Verhalten oder die allgemeine Haltung anderer nicht mögen, sie falsch zu machen. Diese „Unregelmäßigkeiten machen“ fühlen sich oft gut an, haben jedoch selten die gewünschte Wirkung. Wenn Sie beispielsweise jemanden oder seine Handlungen kurzsichtig, dumm, rassistisch oder böse nennen, können wir uns scheinbar auf die Gewinnerseite eines Themas stürzen, zu dem wir uns leidenschaftlich fühlen. Dies führt jedoch selten dazu, dass der Angeklagte sagt: „Ja, Sie“. hast recht. Ich übergebe mich voll und ganz deiner Weisheit. “Selbst wenn„ Unrecht machen “sich den Angriffen von Ad-Hominem entziehen und Vernunft und Argumentation einhalten, ist der Geist schwer zu überwinden. Dies mag erklären, warum die, mit denen wir nicht einverstanden sind, uns oft als unzugänglich für Daten und Beweise erscheinen. Wenn jedoch der Austausch von Daten und Beweisen in einem Kontext von „Sie sehen, wie falsch Sie sich befinden?“ Durchgeführt wird, ist die Wahrscheinlichkeit, dass eine Abwehrreaktion ausgelöst wird, ziemlich hoch. Jeder von uns reagiert aus dem Verstand heraus aus dem Bedürfnis, sich zu verteidigen und nicht besiegt zu werden. Beweise werden überflüssig, wenn wir aus dem Hauptmotiv des Geistes heraus arbeiten, dass wir verlieren, wenn wir nachgeben.

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In Anbetracht der defensiven Haltung des Geistes ist es weniger wahrscheinlich, dass die Menschen zugeben, dass sie Unrecht haben, als die Menschen dazu zu bringen, von „Geist“ zu „Selbst“ zu wechseln. Laut Efran unterscheidet sich das Selbst erheblich von dem Geist, da es eine breitere Einstellung hat. umfassenderes Weltbild (Efran & Soler Baillo, 2008). Das Selbst ist nicht mit dem Überleben beschäftigt. Vielmehr sucht sie nach neuen Erfahrungen, umschließt nicht besitzergreifende Liebe und wünscht eine relationale Verbindung mit anderen Menschen. Wo der Verstand Gefahr sieht, sieht das Selbst menschliche Verbindung und unbegrenzte Möglichkeiten für erweiterte Horizonte.

Wenn wir vom Verstand aus agieren, neigen wir dazu, verstandsbezogene Antworten von anderen zu erhalten. Aus diesem Grund führt die Erklärung, dass wir uns bei einem Problem als richtig herausstellen, dazu, dass andere Leute unseren Ansprüchen widersprechen oder Gegenansprüche geltend machen. Auf der anderen Seite tendiert das Arbeiten von sich selbst dazu, von anderen auf sich selbst gestützte Reaktionen zu stoßen. Indem wir uns in andere einfühlen, indem Sie versuchen, ihre jeweiligen Weltanschauungen zu verstehen, sich in unserer grundlegenden Menschheit mit ihnen eine gemeinsame Basis zu finden und umfassende Prinzipien zu erkennen, auf die wir uns einigen, können wir möglicherweise kooperative Wege finden, um gemeinsam voranzukommen und zu gegenseitigen Veränderungen führen ohne dass sich jemand schämt oder falsch gemacht hat.

Quelle: Rawpixel

Persönliches Beispiel: Als ich aufwuchs, war ich ein notorisch wählerischer Esser. Immer wenn jemand mein Essen kommentierte, grub ich mir in die Fersen. Wenn sie sagten: „Warum probierst du das nicht? Was ist los mit dir? “Ich würde ausnahmslos defensiv werden – du könntest sogar sagen, mein Verstand würde anfangen zu rasen. „Ich muss nichts versuchen, was ich nicht will!“, Gab ich zurück und um sicherzustellen, dass ich den Streit nicht „verliere“, lehnte ich es ab, etwas Neues zu probieren. Als ich auf dem College war, hatte ich jedoch eine lebensverändernde Erfahrung. Eine große Gruppe von Freunden lud mich zum Abendessen in ein chinesisches Restaurant ein, in dem jeder eine Reihe von Gerichten teilte. Ich wollte anfangs nicht gehen, weil ich befürchtete, dass das, was ich gegessen oder nicht gegessen habe, unter die Lupe genommen wird. Als ich meine Besorgnis ausdrückte, antwortete die Person, die mich eingeladen hatte: „Mach dir keine Sorgen darüber, was du isst. Tu einfach dein Bestes. Es macht einfach Spaß, dass Sie mit uns ausgehen. “Das beruhigte mich buchstäblich und – und siehe da – am Ende des Abends hatte ich ein halbes Dutzend Teller probiert, von dem ich mir nie zuvor hätte vorstellen können, zu essen. Warum? Weil ich mich frei fühlte, ein großes Bild zu machen und von mir aus zu arbeiten, nicht aus dem Kopf. Das Wissen, dass ich nicht falsch gemacht wurde, förderte mein Gefühl, dass ich mich sicher genug fühlte, um von mir selbst zu funktionieren, und mir neue Perspektiven eröffnen, die mein Geist sonst nicht hätte zulassen können.

Die Vermeidung von „Unrecht machen“ kann mehr als nur kulinarische Möglichkeiten eröffnen. Es hat auch die Kraft, auf beeindruckende Weise umzuwandeln. Man erinnere sich an die folgende Vignette aus einem früheren Posten von mir, in der ein KKK-Mitglied nicht als falsch und als rassistisch (ein Schritt, der wahrscheinlich mit einer defensiven, auf dem Verstand beruhenden Reaktion getroffen worden wäre) geahndet wird :

Während er einen Dokumentarfilm über die weißen Nationalisten, die in Charlottesville, Virginia marschierten, drehte, traf [Khan] Ken Parker, ein KKK-Mitglied. Anstatt Parker zu verurteilen, bot Khan lediglich Empathie und Freundlichkeit an – zunächst, indem er ihm ein Getränk schenkte, als er während der Rallye Hitzeerschöpfung erlebte, später, indem er mit ihm sprach und versuchte, seine Erfahrung zu verstehen. Das Ergebnis? Parker begann sich zu ändern und gab schließlich seine rassistischen Ansichten auf.

Quelle: Pixabay / CC0

Die Lektion hier ist, dass Recht nicht unbedingt macht. Mit anderen Worten, das Arbeiten aus dem Kontext des Geistes, in dem man gewinnen und seine Ansichten als richtig erklären muss, mag sich tugendhaft fühlen, lässt jedoch als Form der Überredung viel zu wünschen übrig. Die Umstellung auf den Kontext des Selbst ist zwar in vieler Hinsicht schwieriger, aber vielleicht der vorzuziehende Weg. Leichter gesagt als manchmal, aber im heutigen, oft strengen und selbstgerechten Alter eine Überlegung wert.

Verweise

Efran, JS & Soler Baillo, J. (2008). Geist und Selbst in kontextzentrierter Psychotherapie. In JD Raskin & SK Bridges (Hrsg.), Bedeutungsstudien 3: Konstruktivistische Psychotherapie in der realen Welt (S. 85-105). New York, NY: Pace University Press.