In der Tora (1. Mose 3: 9), direkt nachdem Adam und Eva die Früchte vom verbotenen Baum gegessen haben, spüren sie Gottes Gegenwart und rennen um sich zwischen den Bäumen zu verstecken. Gott wütet nicht und geht nicht. Gott antwortet einfach, indem er die erste Frage der Torah stellt: "Ayeka?"
Wörtlich übersetzt bedeutet Ayeka "Wo bist du?" Und auf den ersten Durchgang scheint diese Frage albern für eine höhere Macht zu sein. Erstens, warum ist es wichtig, wo sie hängen? Zweitens, sollte Gott nicht "wissen"?
Die meisten Torah-Gelehrten sind zu der Überzeugung gelangt, dass, wenn Gott "Akeya" fragt, es nicht wirklich eine Frage über Adams (oder Evas) buchstäblichen Ort ist. Stattdessen wird die Frage "Wo bist du?" Gestellt, um Adam in einer viel tieferen Landschaft zu orientieren: Jetzt, da er eine neue Ebene des Wissens hat, ist es Zeit für ihn, eine andere Bestandsaufnahme seines Lebens zu machen.
Mit anderen Worten, wenn Gott Adam / Eva / uns fragt "Wo bist du?", Werden wir alle gefragt . Es ist Zeit für uns, uns genau anzusehen, wo wir wirklich sind – die Person, die wir sind, was wir mit unserem Leben getan haben, was wir mit unserer Zeit, unserem Herzen und unserem Geist tun – und dann vergleichen, wo wir wollen gehen.
Es ist nicht so, dass Gott uns fragen muss, wo wir sind. Wir müssen gefragt werden.
Es ist so leicht, vor uns selbst und anderen in unserer Kultur zu flüchten und sich zu verstecken. Wir können unsere Zeit, unseren Geist und unsere Körper mit so vielen Ablenkungen füllen; Einige von ihnen leeren einige von ihnen mit Zielen, die uns davon abhalten, unser wahres Selbst und unseren tieferen Weg / Zweck zu sehen. Zum Beispiel haben ungefähr 17 Millionen Erwachsene in den USA eine Alkoholkonsumstörung. Bis zu 24 Millionen Amerikaner leiden an einer Essstörung. Der durchschnittliche Amerikaner sieht 5 Stunden Fernsehen pro Tag. Vierunddreißig Prozent der amerikanischen Erwachsenen nehmen ihre Urlaubstage nicht, und über 10 Millionen Amerikaner arbeiten 60 Stunden Arbeitswochen.
In so einer Umgebung ist es so einfach, unsere Zeit zu füllen und unsere Gedanken abzulenken . Und so wird es von Zeit zu Zeit entscheidend, anhalten zu können. Still stehen und uns die Frage stellen: "Wo bin ich?" Und dann können wir uns in der Antwort wiederfinden.
"Heneini", müssen wir antworten. "Ich bin hier." Manchmal ist diese Antwort fröhlich und klar, und wir fühlen uns selbst, Kompass in der Hand, auf dem richtigen Weg, hin zu mehr Wachstum und Erleuchtung. Zu anderen Zeiten jedoch müssen wir mutig sein, um diese Frage zu beantworten. In diesen Zeiten, ehrlich zu erklären: "Ich bin hier", bedeutet, schmerzhaft zu berücksichtigen, wie wir nicht für unser eigenes Leben auftauchen; die Art, wie wir uns vor uns selbst und / oder anderen verstecken, oder die Art, wie wir versuchen, eine Abkürzung zur Erfüllung zu nehmen, wenn es keine gibt. Der jüdische Gelehrte / Philosoph Martin Buber sagt: "Gottes Frage bedeutet uns aufrütteln, es bedeutet, unsere Verstecke zu zerstören, es bedeutet uns zu zeigen, wo wir uns verlaufen haben, es bedeutet, in uns einen starken Willen zu wecken, uns zu befreien" das Netz der Ablenkungen und finden unseren wahren "Weg".
Der Buddha sagte: "Niemand rettet uns außer uns selbst. Niemand kann und niemand darf. Wir selbst müssen den Weg gehen. "Da es an uns und nur an uns liegt, den Weg zu gehen, müssen wir offen sein für" Ayeka? "Auf eine normale Art und Weise im Laufe unseres Lebens. Ob an unserem Geburtstag, an der Jahreswende, in einem Gotteshaus, durch Gespräche mit einem Freund, durch Kunst, Therapie, Meditation oder einfach jeden Tag vor dem Schlafengehen, umso mehr sind wir offen Je mehr wir uns darüber im Klaren sind, wie wir einen Kurs auf unserem Weg vorantreiben können .
Neben der Erkenntnis, wohin die Zukunft führt, hilft uns "Ayeka?" Auch in einem unmittelbareren Sinn. Wenn wir erklären: "Ich bin hier", meinen wir "Ich bin an diesem Ort auf meinem Weg", aber wir meinen auch: "Ich bin hier, in diesem Moment." Auf diese Weise geht es auch bei "Ayeka?" Aufmerksamkeit auf diesen genauen Zeitpunkt lenken, anstatt ihn einfach vorübergehen zu lassen. Das Bewusstsein für die Frage selbst macht uns wachsam für das Leben selbst, auf sehr unmittelbare Weise. Es macht uns präsenter. Der spirituelle Lehrer Tich Nhat Hanh sagte: "Viele Menschen sind am Leben, berühren aber nicht das Wunder, lebendig zu sein." Ayeka macht unsere Aufmerksamkeit auf die Tatsache aufmerksam, dass wir leben und der Weg existiert und somit einen Teil seines Zwecks erfüllt durch Fragen.
"Ayeka?" Ruft uns dazu auf, am Leben zu sein und erinnert uns dann daran, dass dieses Leben einen Sinn hat.
Der Rest liegt bei uns.
Dieses Stück wurde ursprünglich in der FLAUNT- Zeitschrift in der Standortausgabe gedruckt . Es wurde mit ihrer Erlaubnis nachgedruckt.
