Israel, durch eine Geschichte dunkel

Dies ist eine Buchbesprechung von Gastautorin Merle Molofsky, Psychoanalytikerin, Dichterin, Dramatikerin und Erzieherin in New York City.

Eine Geschichte von Liebe und Dunkelheit von Amos Oz ist eine Memoiren – und mehr als eine Memoiren – von dem bekannten israelischen Schriftsteller Amos Oz. Es ist eine Familiengeschichte, ein Bericht über die ersten Jahre vor der Gründung des Staates Israel und ein Bericht über Kindheitstraumata. Exquisit in Handarbeit gemacht, herzbrechend ergreifend, reich an Details, sind die Memoiren so strukturiert, dass sie tatsächliche Traumata vermitteln. Die Struktur der Memoiren repliziert die Abwehrmuster von Dissoziation und Vermeidung, repliziert den Versuch des Geistes, mit dem Paradox umzugehen, ein überwältigendes Trauma anerkennen zu müssen, während gleichzeitig das Bewusstsein für die traumatische Erfahrung verloren geht.

Oz engagiert uns an allen Fronten. Er präsentiert wichtige Ereignisse der Kindheit, mit den Details, die für ein Kind wichtig sind. Er beschreibt eine Familie von äußerst fähigen und brillanten Leuten, die mehrere Generationen zurückreichen, in einer so zwingenden Weise, dass der Leser sich vorstellen konnte, dass der Erzähler allgegenwärtig war. Er stellt uns das Jerusalem seiner Familie und ihres Milieus, Flüchtlinge und Intellektuelle vor. Er beschreibt die Pioniere Israels, die zähen Kibbuzim und Kämpfer, die der kultivierten eurozentrischen Welt seiner Familie fremd sind. Er untersucht das Schisma zwischen religiösen und säkularen Juden in ihren Wechselfällen und Abneigungen. Und er führt uns subtil in die Welt jüdisch-arabischer Beziehungen, in die Wahrnehmungen und Fehlwahrnehmungen von Zwillingsvätern, die miteinander im Konflikt stehen.

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Er beginnt seine Erzählung mit einer Beschreibung der Armut von Mund zu Mund, in der er und seine Familie lebten, und ihrer Sehnsucht nach einem Leben europäischer Kultur und bürgerlicher Sicherheit. Sein Vater konnte sechzehn oder siebzehn Sprachen lesen und konnte elf sprechen. Beide Elternteile waren Hochschulabsolventen. Er beschreibt nicht nur ihr Leben, sondern anhand der Erinnerungen seiner Tante Sofia auch das Leben seiner Familie in Europa. Und aus seiner Beschreibung ihres Lebens kommen eine Geschichte von Werten, Zusammenstöße von Kulturen, bittersüße Erinnerungen an verlorene Welten, vernichtete Familien, ein zerstörtes europäisches Judentum, eine Nostalgie, eine Liebe, eine Wut auf das, was verloren wurde, und eine Entschlossenheit, sich zu erinnern. Wie Eli Wiesel wird er nicht vergessen lassen, was verloren gegangen ist.

Und so ist seine Erzählung mit einer Fülle körperlicher Details gefüllt – lass nichts, das verlassen oder zerschlagen oder gestohlen oder verkauft oder aufgegeben wurde, vergessen werden. Spiegel, Teppiche, Bücher in vielen Sprachen und viele Alphabete, goldumrandete Brillen, Büroklammern, Insektenspray, Olivenbäume, Zypressen, Seidentücher, Regen, alles zu nennen, evoziert, so dass in manchen eine verlorene Vergangenheit bewahrt werden kann Form, in gewisser Weise. In Worten erhalten.

Die Memoiren kreist um sich selbst. Die Erzählung unterbricht sich. Wir folgen dem Leben europäischer Vorfahren, dem Leben der Zeitgenossen seiner Eltern, philosophischen Diskussionen und Meinungsverschiedenheiten. Wir erfahren von Oz 'Kindheitsproblemen und -kämpfen, seinen Peinlichkeiten und Enttäuschungen, und durch die Intensität seiner Kindheitserfahrungen erfahren wir von Themen, die für andere von größerer Bedeutung sind. Um einen Eindruck von der zirkulären Struktur und dem Gleichgewicht zwischen der Vision und den weltlichen Sorgen seines Kindes zu vermitteln, werde ich ein Ereignis anführen, das ihn in Bezug auf Scham und Ehrfurcht langfristig beeinflusst hat.

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Mehr als 300 Seiten in den Memoiren beschreibt er einen Besuch, den seine Familie im Alter von acht Jahren einer wohlhabenden und kultivierten arabischen Familie gab. Sein Onkel beschreibt den Besuch als einer diplomatischen Mission ähnlich. Seine Familie ist unruhig und unsicher. Young Oz ist begeistert von den luxuriösen Verabredungen und verzaubert von einem jungen Mädchen, das Gedichte schreibt. Und in seinem Eifer, dieses Mädchen zu beeindrucken, zeigt er seine körperliche Stärke. »Seit 60 Generationen, so hatten wir es gelernt, betrachteten sie uns als eine erbärmliche Nation zusammengekauerter Jeschiwa-Studenten, schwachsinnige Motten, die in jedem Schatten in Panik auftauchen, Awlad al-Mawt, Kinder des Todes, und nun war hier endlich muskulöses Judentum Er tritt auf die Bühne, die strahlende neue hebräische Jugend auf dem Höhepunkt seiner Macht, und alle, die ihn sehen, zittern vor seinem Gebrüll: wie ein Löwe unter Löwen "(S. 327). Die "strahlende neue hebräische Jugend" wird dem kleinen Bruder des angebeteten jungen Mädchens furchtbar verletzt, und das Mädchen, das für das Wohlergehen des Bruders verantwortlich war, wird geschlagen, "schlägt sie nicht mit den Fäusten, schlägt nicht auf die Wangen, sondern schlägt sie hart, wiederholt, mit der flachen Hand, langsam, gründlich, auf ihrem Kopf, ihrem Rücken, ihrer Schulter, über ihr Gesicht, nicht die Art, wie du ein Kind bestrafst, sondern die Art, wie du deine Wut auf einem Pferd ausgibst. Oder ein hartnäckiges Kamel "(S. 329).

In der Klammer, inmitten dieser schmerzhaften Erinnerung, erzählt Oz diesen Moment des intensiven Traumas mit einem Ereignis, als er viel jünger war, in dem er eine Frau missversteht, die ein Zwerg für ein kleines Mädchen ist, und dann entsetzt vor Entsetzen flieht Sie ist verloren und gefangen in einem dunklen Raum in einem Bekleidungsgeschäft. Die zurückziehende Qualität der Erzählstruktur, die einen Fehler mit einem anderen Fehler, einem Kindheitstrauma mit einem anderen Kindheitstrauma verbindet, deutet an, wie sich das Trauma anhäuft und verstärkt wird, wie die dominierenden überwältigenden Emotionen von Angst und Scham die Persönlichkeit prägen und prägen. Und vielleicht am wichtigsten, diese sich auf sich selbst zurückziehende Erzählstruktur legt den Weg dar, wie Oz mit seinem 38. Lebensjahr, als er 12 1/2 Jahre alt war, mit dem wichtigsten Trauma seines Lebens, dem Tod seiner Mutter, fertig wird.

In seinen Memoiren nähert sich Oz mehrmals der Tatsache des Todes seiner Mutter, der Ereignisse des Todes seiner Mutter. Er deutet an, was passiert ist, und geht dann zurück. Wir fühlen die Kraft der Erinnerung, sein Entsetzen, seine Bestürzung und Trauer, und wir fühlen die Kraft, das "was wirklich passiert ist" zu vermeiden.

Hier ist das, was der erwachsene Erzähler über den 12-jährigen Jungen sagt: "In den Wochen und Monaten, die auf den Tod meiner Mutter folgten, habe ich keinen Moment an ihre Qual gedacht. Ich machte mich taub für den unerhörten Hilferuf, der hinter ihr geblieben war und der immer in der Luft unserer Wohnung hängen mochte. Es gab keinen Tropfen Barmherzigkeit in mir. Ich habe sie auch nicht vermisst. Ich trauerte nicht über den Tod meiner Mutter: Ich war zu verletzt und wütend, als dass eine andere Emotion bleiben könnte "(S. 211). Und dann: "Als ich aufhörte, meine Mutter zu hassen, fing ich an, mich selbst zu hassen" (S. 212). Oz beschreibt, was wenn und wenn nur Reue, Schuld, wie der Junge mit seinen Gefühlen der Hilflosigkeit angesichts des Todes kämpft.

Und interessanterweise begibt sich der Erzähler erst nach der Erforschung dieser Gefühle auf eine Beschreibung seiner frühesten Erinnerungen, auf Seite 217. Als ob der Tod seiner Mutter ihn zu seiner Geburt zurückführt, nicht die tatsächliche physische Geburt, sondern die Geburt eines Selbsterkenntnis, die mit Worten lebendig wird, ein Selbst, das erinnert werden kann, weil es beschrieben werden kann. Als ob seine Sehnsucht nach seiner Mutter, seine Wut auf ihr Sterben, seine Bekehrung seiner Wut auf sie in den Selbsthaß der Schuld und des Bedauerns ihn zu seinen Ursprüngen zurückführt, zu seinen ersten Erinnerungen, zu den ersten beiden seine Mutter und der letzte, der allein war und gefangen war, so wie er war, als er von dem Zwerg "kleines Mädchen" "alte Dame" gejagt wurde.

Unsere menschliche Fähigkeit, durch Assoziation zu metaphorisieren, zu analogisieren, zu erinnern und zu interpretieren, spiegelt sich in der helikalen und labyrinthischen Struktur dieser Memoiren wider. Die Kunst, Memoiren zusammenzustellen, ist eine der Verknüpfung, der Verknüpfung ohne Linearität. Vielmehr ist die Verknüpfung die Logik des Traums, der freien Assoziation, der Launen der Erinnerung.

Auf Seite 501 berichtet Oz: "Eine Woche vor ihrem Tod ist meine Mutter plötzlich viel besser geworden. Eine neue Schlaftablette, die von einem neuen Arzt verordnet wurde, wirkte über Nacht Wunder. "Auf Seite 506:" Wir saßen eine halbe Stunde oder so in einem deutsch-jüdischen Café …. Bis der Regen aufhörte. Währenddessen nahm Mutter ein kleines Puderdose und einen Kamm aus ihrer Handtasche …. Ich fühlte eine Mischung aus Gefühlen: Stolz auf ihr Aussehen, Freude, dass es ihr besser ging, Verantwortung, sie zu beschützen und vor einem Schatten zu schützen, dessen Existenz ich nur erraten konnte. Ich ahnte nicht, ich spürte nur ein leichtes merkwürdiges Unbehagen in meiner Haut. Die Art und Weise, wie ein Kind manchmal ergreift, ohne wirklich Dinge zu begreifen, die jenseits seines Verständnisses liegen, spürt sie und ist alarmiert, ohne zu wissen, warum:

"Geht es dir gut, Mutter?" "

Gegenüber Seite 508 ist ein Foto von Oz und seinen Eltern. Und erst auf Seite 531, in einer Memoiren von 538 Seiten, erfahren wir, wie Oz 'Mutter starb.

In den Memoiren bezieht sich Oz auf den Tod seiner Mutter. Er führt dazu und kreist weg. Wir fahren diese Umwege mit ihm, denn er mußte und mußt wir herausfinden, was ein zwölfjähriges Kind, belastet mit der schweren Vergangenheit seiner Eltern, seiner Ahnen, seiner Nation, nicht schultern konnte, konnte nicht ansprechen.

Oz 'Erzählstruktur ähnelt der psychoanalytischen Arbeit, die wir mit traumatisierten Menschen machen. Wir hören Fragmente, wir bewegen uns auf Kreiswegen mit Menschen, die wir umkreisen müssen, und wir warten. Wir warten darauf, dass der Akt der persönlichen Erzählung zu der Möglichkeit führt, Worte in Worte zu fassen, die niemals gesagt werden können.

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