Religion durch die Perspektive der menschlichen Entwicklung

Die Rolle der Projektion, des Denkens und Handelns und der Selbstlosigkeit

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Um zu beginnen, definieren wir die Projektion:

Die Zuschreibung eigener Ideen, Gefühle oder Einstellungen an andere Personen oder Gegenstände; vor allem die Externalisierung von Schuld, Schuld oder Verantwortung zur Abwehr von Angstzuständen. Die Projektion ist einer der vielen Externalisierungsprozesse, zu denen der Mensch fähig ist.

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Hier ist ein Beispiel für Projektion in einem religiösen Kontext. Einige Religionen verlangen, dass Frauen gekleidet und verhüllt werden. Die Strafen für das Nichtbeachten sind manchmal erstaunlich streng. Die Gründe für diese Kleiderordnung sind wahrscheinlich vielfältig. Teilweise kann es sich um eine externe Lösung für ein internes Problem handeln. Häufig besteht das Problem in sexuellen Gefühlen und Impulsen. Frauen werden beschuldigt, die sexuellen Impulse von Männern zu wecken, wenn sie sich in irgendeiner Art von Exposition befinden. Das ordnungspolitische Problem liegt jedoch tatsächlich bei den Männern – es sind ihre sexuellen Impulse, die scheinbar in Konflikt miteinander stehen und Regulierung erfordern. Anstatt sich mit ihrer eigenen inneren Welt und Konflikten über ihre sexuellen Gefühle zu befassen, wenden die Männer die Regulierungsrolle den Frauen zu – Frauen dürfen sich in keiner Weise aussetzen! Sprechen Sie darüber, wie Sie den Dollar weitergeben!

Die Unfähigkeit solcher Männer zu verstehen, wie Gefühle funktionieren, insbesondere sexuelles Interesse, bringt die Frauen zu verschiedenen Arten von Hemmungen. Die Männer können ihre eigenen Probleme mit der Regulierung der inneren Spannung nicht sehen und zwingen den Frauen die äußere Lösung. Die Projektion ist in gewissem Maße hier am Werk: Die Männer, die wegen verbotener sexueller Gefühle in Konflikt geraten sind, projizieren die Gefühle auf Frauen – “Ich habe nicht diese verbotenen sexuellen Gedanken.”, Sagt der Mann, “es sind die Frauen, die solche Gefühle haben “Oder” Es sind diese Frauen, die schuld sind, weil sie mich erregt haben. “Die sexuellen Gefühle der Männer wurden den Frauen zugeschrieben.

Die Projektion allein berücksichtigt jedoch kein solches Verhalten. Eine solche autoritäre Haltung scheint auch von Sadismus und Feindseligkeit gegenüber Frauen sowie dem Bemühen, die inneren Gefühle von außen zu regulieren, bestimmt. Außerdem verweigert eine solche Haltung den Frauen ihre Menschlichkeit – sie verweigert ihnen ihre eigenen Gefühle und Handlungen.

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Projektion ist ein interessanter psychologischer Mechanismus. Es kann tatsächlich eine evolutionäre Hilfe sein, indem es den Fokus auf die Außenwelt richtet. Es kann sein, dass für das reine Überleben das Bedürfnis besteht, zuerst auf Reize in der Außenwelt statt auf innere Reize zu achten. Das Problem tritt auf, wenn die Wahrnehmung der äußeren Reize durch die Projektion innerer Gefühle (z. B. Wut, Angst) auf die Außenwelt erheblich verzerrt wird.

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Gedanke und Tat

Die Frage der Projektion führt zu einer weiteren Frage der emotionalen Regulation in der Religion. Dies beinhaltet die Gleichung von Denken und Handeln. Das Gleichsetzen von Gedanken und Taten war ein Hauptproblem für diejenigen, die Religion zur Erziehung von Kindern und zur Beherrschung des Verhaltens einsetzen würden. Es ist ein großes Problem, weil es der Funktionsweise des Gehirns und der emotionalen Entwicklung entgegensteht. “Wenn dich dein Auge beleidigt, reiß es aus”, lautet der Satz.

Um Verhalten zu verstehen und zu regulieren, muss man Gedanken und Gefühle verstehen und sich dessen bewusst sein, sie nicht unterdrücken und versuchen, sie aus dem bewussten Bewusstsein herauszuhalten. Wenn Kinder keine Gefühle fühlen und ausdrücken dürfen, werden ihre Gefühle abgefüllt und verursachen Unfug. Denken Sie an die Schauspielerei des wütenden, depressiven Jugendlichen, der chronisch aufgefordert wurde, sich nicht auszudrücken, und sich dabei zunehmend schämt; Das Leid, die Erniedrigung und die Wut bauen sich im Inneren auf, und aus dieser Mischung kommt das destruktive Verhalten oder der selbstmörderische Jugendliche.

Was man psychologisch will, ist so viel innere Freiheit wie möglich zu denken, zu fühlen und zu fantasieren. Warum? Denn man kann nicht aufhören oder “helfen”, die Gefühle und die daraus resultierenden Gedanken und Phantasien. Gefühle sind biologische Reaktionen auf Reize. Gefühle sind angeboren, angeboren. Wenn man versucht, sie zu ignorieren oder ihre Existenz zu leugnen – ob Interesse (Neugierde, sexuelle Gefühle usw.), wütende Gefühle, Angst, Scham oder was auch immer -, können die Gefühle interne Konflikte verursachen, die entweder zu psychischen Symptomen oder Verhaltensproblemen führen können.

Der Zugang zu den eigenen Gefühlen, Fantasien und der inneren Welt ermöglicht vernünftigere, vernünftigere Entscheidungen und Entscheidungen. Man ist sich seiner Gefühle und Phantasien bewusst – und hat daher bessere Chancen, gute Verhaltensentscheidungen zu treffen. Wenn man sich selbst, seine Gefühle, seine Fantasien jedoch nicht kennt, werden diese Elemente einen unbekannten Einfluss auf die Entscheidungsfindung ausüben. Wie Silvan Tomkins bemerkte, versuchen Sie, die Hemmung der Affekte bei kleinen Kindern zu minimieren, und helfen Sie ihnen dann, die Gefühle zu benennen und gute zwischenmenschliche Fähigkeiten einzusetzen.

Solche innere Offenheit stört Eltern oft. Eltern werden möglicherweise besorgt über die Worte und Gedanken und Phantasien ihrer kleinen Kinder – und versuchen manchmal, die Gedanken und Gefühle eines Kindes zu unterdrücken. Der Punkt ist, dass Denken (Gefühle, Fantasien) und Taten ziemlich verschieden sind und nicht gleichgesetzt werden können. Wenn Gedanken und Gefühle gehemmt werden, werden Taten (Verhalten) eher von unbewussten Konflikten befallen. Wenn Gedanken und Gefühle offener und zugänglicher sind, haben die rationalen, vernünftigen Prozesse des Menschen eine bessere Chance auf positives Verhalten.

Ein anderes Gebiet, in dem die Gedankengleichung kompliziert ist, tritt in Beispielen auf, wie das Verbrennen von Flaggen oder das Verbalisieren von „respektlosen“ oder feindseligen Gefühlen gegenüber „Gott“ oder „Allah“ oder der Bibel oder dem Koran. Wörter und symbolische Gesten sind Handlungen. In diesen Fällen sieht man ein psychologisches Entwicklungsproblem, nämlich die Unfähigkeit, symbolisch und metaphorisch zu denken. Flaggenbrennen wird von manchen als direkter Angriff auf die Regierung (Tat) betrachtet und nicht als symbolische Geste, die Bedrängnis, Wut und Unstimmigkeit zum Ausdruck bringt. Wenn Sie etwas Respektloses oder Feindseliges gegenüber dem Islam oder dem Koran oder Allah schreiben oder sagen, kann dies zu Todesdrohungen führen (erinnern Sie sich an Salman Rushdie?). Der symbolische Ausdruck durch Worte wird als direkter Angriff empfunden – der Ausdruck von Gedanken und Gefühlen wird als Tat empfunden.

Selbst / selbstlos

Ein weiterer wichtiger Bereich betrifft den Begriff des Selbst. Viele Religionen predigen eine „selbstlose“ Botschaft – gönnen Sie sich anderen, geben Sie sich Gott hin, seien Sie nicht selbstsüchtig, tun Sie, was Gott von Ihnen verlangt, tun Sie, wie andere es wünschen. Das Problem ist, dass solche Anweisungen dazu führen, dass Menschen sich selbst, ihre Interessen und Talente, ihre Leidenschaften, ihre Vorlieben und Abneigungen nicht kennen. Technisch gesehen ist ihre Selbstorganisation gestört, ihr Zusammenhalt ist fehlerhaft, und sie wissen, wie viele der zuvor beschriebenen Patienten, nicht, wer sie sind, was sie wollen und was sie können.

Ein besserer Ansatz besteht darin, dem kleinen Kind zu helfen, seine Vorlieben und Abneigungen zu verstehen und seine Interessen zu verstehen. Ein solcher Ansatz führt zu einer Solidität des Selbst, was tatsächlich eine größere – nicht weniger – Großzügigkeit und eine echte Konzentration auf andere ermöglicht. Solche Menschen sind solide in ihrem Inneren und müssen nicht so hart arbeiten, um sich zusammen zu halten, und deshalb haben sie mehr zu geben.

Denjenigen, denen gesagt wird, dass es nicht wichtig ist, wer sie sind, sich selbst aufzugeben, manifestieren sie eine narzisstische Selbstsucht und ein Bedürfnis nach Anerkennung, in dem ein Blick auf sich selbst stattfindet. Solche Menschen sind oft sehr nachgiebig – wie Winnicott [1960] formuliert hat, sie haben ein “falsches Selbst” entwickelt und / oder sind sehr selbstversunken, da sie bestrebt sind, “psychologischen Sauerstoff” aus der Umgebung zu gewinnen, um sich zusammenzuhalten (Kohut, 1971). Alice Miller hat in dieser Hinsicht ein wunderbares Buch geschrieben: Das Drama des begabten Kindes .

Verweise

Hoffman L, Rice T & Prout T (2016). Handbuch der regulierungsfokussierten Psychotherapie für Kinder (RFP-C) mit externalisierenden Verhaltensweisen: Ein psychodynamischer Ansatz . New York: Routledge.

Kohut H (1971). Die Analyse des Selbst: Ein systematischer Ansatz zur psychoanalytischen Behandlung narzissistischer Persönlichkeitsstörungen. New York: Internationale Hochschulpresse.

Miller A (2008). Das Drama des begabten Kindes: Die Suche nach dem wahren Selbst. Überarbeitet und mit einem neuen Nachwort aktualisiert. New York: Grundlegende Bücher.

Das Drama des begabten Kindes (1979). Suhrkamp Verlag Frankfurt am Main.

Tomkins SS (1991). Affekt Imagery Bewusstsein (Band III): Die negativen Auswirkungen: Wut und Angst . New York: Springer.

Winnicott DW (1960). Ich-Verzerrung in Bezug auf wahres und falsches Selbst. Die Reifungsprozesse und die förderliche Umgebung: Studien zur Theorie der emotionalen Entwicklung, 1965 (S. 140-152) . New York: Internationale Hochschulpresse.