Meine Meditationspraxis hat mir eine neue Sichtweise auf die Routine nahegelegt. In meinem letzten Artikel, warum unsere Gedanken, Gefühle und Handlungen fast immer routinemäßig sind, komme ich zu einem früheren Artikel zurück, in dem ich am Ende den Prozess der Routinisierung in Betracht ziehe.
Darstellung der Routine
Der Film Groundhog Day (1993) ist einer meiner Favoriten. Es versetzt den Protagonisten Phil Connors (Bill Murray) in eine Zeitschleife. Nichts, was er macht, ist wichtig, weil er am 2. Februar, Groundhog Day, in einer kleinen ländlichen Stadt festsitzt. Für den größten Teil des Films scheint er dazu verdammt, diesen Tag für immer zu wiederholen.
Sind wir auch ohne Hilfe einer Zeitschleife in sich wiederholende Routinen involviert? Wenn ich über mich selbst spreche, scheint ich die meiste Zeit meines Lebens in Routine gewesen zu sein, wie die folgenden Beispiele nahelegen.
Gegen Mitte des Groundhog Day deutet eine Szene in einer Bar darauf hin, dass der Film nicht nur Science Fiction ist. Phil beschreibt seine Situation bei einem Einheimischen, der neben ihm an der Bar sitzt:
Phil: Was würdest du tun, wenn du an einem Ort feststeckst und jeder Tag genau derselbe wäre und nichts, was du getan hast?
Ralph: Das fasst es für mich zusammen.
Wie ich ist Ralph nicht in einer Zeitschleife, aber er scheint in Routinen stecken zu bleiben.
Es gibt viele Momente in der populären Kultur, die Routinen vorschlagen. Hier ist ein Popsong aus den 40ern:
Wenn ich wieder liebe, obwohl es jemand neues ist.
Wenn ich wieder liebe, bist du immer noch.
Ich dachte an dieses Lied, als ich von Paul McCartneys Scheidung von seiner zweiten Frau las. Die Geschichte legt nahe, dass der Hauptgrund, warum er sie heiratete, war, dass sie ihn an seine erste Frau erinnerte.
Die Idee von Routinen kommt auch in der Literatur vor. Ein Beispiel ist die letzte Zeile aus Dylan Thomas 'Gedicht über den Tod eines Kindes beim Bombenkrieg in London (1957):
Nach dem ersten Tod gibt es keinen anderen.
Diese Linie mag auf die Idee anspielen, dass wir, weil wir gewöhnlich nicht in der Lage sind, die Trauer um den ersten Tod, der für uns wichtig ist, zu vollenden, gezwungen sind, ihn mit jedem weiteren zu wiederholen.
Ich fühle mich oft wie Ralph am Groundhog Day. Es gab und gibt viele Routinen in meinem Leben, die sich wiederholend und praktisch unveränderlich zu sein scheinen. Vieles von meinem Essen, Schlafen, Arbeiten, Streiten und tatsächlich Denken, Fühlen und sogar meiner Vermittlung sind meistens Routine.
Flucht aus Routine
Nicht dass alle Routinen schlecht sind. Wir brauchen Routinen, damit wir nicht im Detail ertrinken. Aber die Frage stellt sich, wer ist Meister, ich oder Routine? Wahrscheinlich Letzteres, denn wenn ich der Routine entgehe, ist es fast immer ein Unfall. Hier sind zwei Beispiele für zufällige Flucht, die erste aus meinem eigenen Leben.
Meine Frau Suzanne und ich machten im August 2003 eine Reise nach Atlanta. Da ich routinemäßig fliege, nahm ich an, dass wir das tun würden. Suzanne war jedoch nie im Süden gewesen, also haben wir uns kompromittiert, indem wir dort hinflogen, aber in einem Mietwagen zurückkehrten. Wir blieben zwei Tage in Atlanta und fuhren dann in 6 Tagen zurück. Der Süden, durch den wir fuhren, war heiß wie Hades, aber wir hatten eine unglaublich gute Zeit, weil wir nach Herzenslust sprachen.
Bis zu diesem Ereignis dachten wir beide, dass wir häufig, oft ausführlich und gelegentlich ausführlich sprachen. Natürlich sind wir einer oder beide von uns oft aus dem Haus. Trotzdem dachten wir, dass wir zumindest zu Hause miteinander kommunizieren.
In Atlanta keine Veränderung, weil wir beide beschäftigt waren. Der Wechsel erfolgte während der Rückfahrt nach Kalifornien, wo wir die ganze Zeit über sechs Tage zusammen waren.
Ich verbrachte den größten Teil des ersten Tages damit, mich zu beschweren. Warum haben wir das gemacht? Warum hatte ich mir erlaubt, eingeseilt zu werden? Spät am Tag sagte ich jedoch: "Zumindest bin ich nicht mehr in meiner gewohnten Routine." Wir lachten beide.
Da Suzanne eine Trauerberaterin im örtlichen Hospiz ist, spricht sie viel über den Tod. Also dachte ich über eine neue Frage nach: Wie würdest du dich fühlen, wenn ich sterben würde? Zuerst sprach sie darüber, was sie tun würde, ihre Handlungen. Als ich die Frage wiederholte, sprach sie ausführlich über ihre Gefühle. Sie stellte mir die gleiche Frage nach meinen Gefühlen im Falle ihres Todes. Dann haben wir gelacht, als wir darüber gesprochen haben, unsere Kinder eine ähnliche Frage zu stellen. (Wie sich herausstellte, funktionierte die Frage nicht mit ihnen). Aber es hat mit uns funktioniert. Wir waren zu den Rennen unterwegs.
Das war der Beginn einer fünftägigen Flut von Gesprächen, als ob die Schleusen geplatzt wären. Wir redeten, lachten und weinten praktisch nonstop durch Mississippi, Alabama, Louisiana, Texas, New Mexiko, Arizona und Südkalifornien. Es war wie im Paradies.
Nach dieser Erfahrung stellten wir fest, dass wir so viele Routinen in unserem Leben haben, dass wir selten über etwas anderes sprechen als über Geschäfte. Es gibt Arbeit draußen und zu Hause, Essenszubereitung, Reparaturen, Garten, Reinigung, etc. Es gibt auch viele andere Routinen. Wir hatten die Praxis, zum Beispiel Fernsehen oder DVDs zusammen von 20 Uhr bis zu unserer üblichen Schlafenszeit um 10 Uhr zu sehen. Die zwei Stunden sind nicht frei von Gesprächen, sondern nur Fußgängergespräche. Wir beschweren uns über die Zeitverschwendung, aber oft sind einer oder beide so müde, dass wir mit Fernsehen alles erreichen können.
Zu Hause angekommen, haben wir uns geschworen, nie wieder zurückzulassen. Wir waren uns einig, dass wir bei Bedarf für mindestens ein Wochenende im Monat in Santa Barbara umherfahren. Trotzdem gab es zu viele Ziehungen. Wir sind in unsere Gesprächsroutine zurückgefallen; es geht heute weiter. Wir haben lange Fahrten mit Zügen und Autos unternommen, aber es war nicht dasselbe.
Emmy Rainwater führte mich zu einer parallelen Geschichte aus ihrem Leben (Rainwater 2000). Eine alleinerziehende Mutter, sie beschreibt eine zufällige Unterbrechung der Routine mit ihrem jugendlichen Sohn. Als ihre beste Freundin unerwartet starb, schwor sie eine dreitägige Schweigeminute. Sie sagte ihrem Sohn, dass er mit ihr reden könne, aber während der drei Tage würde sie nicht antworten.
Zu ihrer Überraschung redete der gewöhnlich lakonische Sohn ihr den Kopf ab. Er erzählte ihr seine Gedanken, Gefühle, Hoffnungen und Träume, genau die Dinge, die sie schon immer wissen wollte. Weil er immer mit Argumentieren oder Schweigen antwortete, hatte sie aufgegeben. Man kann vermuten, dass sie vor dem dreitägigen Schweigen tief in Routinen verstrickt waren, in denen die Mutter am meisten redete, oder war richtend, abgelenkt oder kritisch.
Absichtliche Pausen von Routine
Um Pausen aus der Routine zu finden, die nicht völlig zufällig waren, musste ich mein Gedächtnis durchsuchen. Es gab einen, der meine routinemäßige Angstreaktion in der Zeit änderte, als ich gegen den Vietnamkrieg protestierte. Angst nicht zu fühlen machte mich rücksichtslos. Da ich damals auch der Lehrstuhl meiner Universität war, erregten meine Protestaktivitäten die Aufmerksamkeit der Medien. Aus diesem Grund habe ich sowohl auf dem Campus als auch in der Öffentlichkeit erhebliche Kritik geübt.
Ich wurde durch einen Anruf am frühen Morgen einer Rede geweckt, die ich zu einem sehr großen Treffen gegen den kambodschanischen Einfall halten sollte. Der Anrufer weigerte sich, sich zu identifizieren und drohte, mich und meine Familie zu töten, weil er "die Schüler aufrührte". Ich versuchte, mit ihm zu argumentieren, aber er war misstrauisch und legte nach fünfzehn Minuten unbarmherziger Drohungen auf.
Anstatt verärgert zu sein, fühlte ich mich leer. Ich wusste, dass ich nicht in der Lage sein würde, effektiv zu sprechen, wenn ich es nicht herausnehmen würde. Ich bin gerade einer Psychotherapeutengruppe beigetreten und habe eines ihrer Geräte benutzt. Ich vermutete, dass es Angst sein könnte, meine Leere zu verursachen, also sagte ich mir "Ich habe Angst", ein Satz, den ich seit meiner Kindheit nicht mehr benutzt hatte. Zuerst passierte nichts, also wiederholte ich diese Zeile.
Nach vielen Wiederholungen ging mein Körper in etwas über, das man als einen Anfall von Angst beschreiben könnte. Als ich zu Boden fiel, schüttelte und schwitzte ich unwillkürlich in etwas, das sich wie ein Tsunami der Gefühle anfühlte. Es war sehr angenehm, wie eine Achterbahnfahrt, obwohl es keine begleitenden Gedanken gab. Nach etwa fünfzehn Minuten Zittern und Schwitzbad hörte es auf. Ich war nicht mehr leer. In der Tat gab ich eine poetische Rede ohne Notizen. Dieser Vorfall beinhaltete einen Ausbruch meiner routinemäßigen Unterdrückung der Angst, die Art der Unterdrückung, die die meisten Männer ihr ganzes Leben lang tun (diese und andere Beispiele von Katharsis sind in Scheff 1979 beschrieben).
Ein zweiter Vorfall, der nicht ganz zufällig war, ereignete sich eine Woche später und schlug einen Weg vor, mit Wut fertig zu werden, ohne zu schreien, meine übliche Routine. Auf einem Flug vom örtlichen Flughafen saß ich zufällig neben einem Kollegen aus einer anderen Abteilung meiner Universität. Ich war immer von diesem Mann eingeschüchtert worden, weil er älter war und eine scharfe Zunge hatte. Aber ich war immer noch gut gelaunt von dem Vorfall oben, also habe ich versucht, ihm davon zu erzählen. Er erlaubte mir nicht, mich mit einer "objektiven" Analyse zu unterbrechen. In der Sprache, die meine Schüler benutzen, "analysierte" er mich. Aber ich ließ ihn nicht zu Ende gehen.
Ohne darüber nachzudenken, was ich sagen wollte, und ohne meine Stimme zu erheben, unterbrach ich ihn nach nur wenigen Sätzen: "David ______, du versuchst, meine Erfahrung ohne einen Rest auf deine zu reduzieren. Ich werde es nicht haben. "Zu meiner Überraschung begann er sich zu entschuldigen und fuhr für den Rest des Fluges fort. Aus dieser Konfrontation lernte ich, wie ich aus Wut in meine Routine eingreifen könnte. Ich sage, dass diese zwei Vorfälle nicht völlig zufällig sind, aber ich sollte auch hinzufügen, dass sie auch nicht vollständig beabsichtigt sind. Ich verstand kaum, was ich in beiden Fällen tat: meine befreienden Reaktionen waren mehr wie Aufnahmen im Dunkeln, die gut abschnitten.
Was Ursachen Routinen? (Ein Update meines früheren Artikels)
Gelehrte haben vorgeschlagen, dass das Selbst aus einer Bewegung besteht, die zwischen dem Erleben und dem Erleben des Erlebens besteht. Sie verweisen zunächst auf das Erlernen der Sprache: Die verschiedenen menschlichen Sprachen, im Gegensatz zu den instinktiven Vokabeln anderer Säugetiere, werden durch Rollenbildung ermöglicht. Der Mensch kann seine eigene Erfahrung von außen sehen, indem er sich dies aus der Sicht einer anderen Person vorstellt. Die menschliche Sprache ist in der Praxis fast immer stark fragmentiert und unvollständig, und die am häufigsten verwendeten Wörter haben mehr als eine Bedeutung. Aus diesen Gründen wäre es ohne Rollenübernahme unmöglich zu verstehen.
Das Rollennehmen scheint blitzschnell zu erfolgen, so schnell, dass es in einem frühen Alter aus dem Bewusstsein verschwindet. Gerade in modernen Gesellschaften, die sich auf den Individualismus konzentrieren, gibt es viele Anreize, das Rollen zu vergessen. Jeder von uns lernt, sich selbst als eigenständiges Individuum zu betrachten, unabhängig von dem, was andere denken. "Wir leben in den Köpfen anderer, ohne es zu wissen" (Cooley 1922).
Wie können wir es nicht wissen? Kinder lernen so früh und so gut, dass sie vergessen, dass sie es tun. Je geschickter sie werden, desto schneller die Bewegung zurück, durch Übung lernen, die Stille im Gespräch auf eine unglaublich kurze Zeitspanne zu reduzieren. Eine Studie aufgezeichneter Gespräche (Wilson und Zimmerman 1986) kann uns helfen zu verstehen, wie das Vergessen möglich ist.
In sieben Konversationen (14 verschiedene Personen) wurden neun Minuten lange Dialoge von Erwachsenen analysiert. In den aufgezeichneten Segmenten variierte die durchschnittliche Länge der Stille von durchschnittlich 0,04 bis 0,09 Sekunden! Wie kann man in weniger als einer Zehntelsekunde auf den Kommentar des anderen reagieren? Anscheinend muss man anfangen, eine Antwort zu bilden, lange bevor die andere Person aufgehört hat zu sprechen. Das heißt, Menschen sind in der Lage, in mindestens vier verschiedenen Kanälen Multiprocessing zu betreiben: dem Kommentar des anderen zuzuhören, sich dessen Bedeutung aus der Sicht des Sprechers vorzustellen, aus eigener Sicht und als Antwort darauf.
Innerhalb und zwischen jedem Kanal gibt es wahrscheinlich mehrere Bewegungen hin und her, da die eingehenden Informationen berücksichtigt und zu einer Antwort verarbeitet werden. Für ein Beispiel könnte man sich vorstellen, wie die andere Person die Antwort, die Sie bilden, einmal oder mehrmals sieht. Alle diese Aktivitäten müssen praktisch gleichzeitig stattfinden.
In modernen Gesellschaften muss man, zumindest wenn man schnell genug reagieren muss, die Aufmerksamkeit in Teile aufteilen. Ich nehme an, dass die Länge der Stille für kleine Kinder, die diese Übung lernen müssen, größer ist. Schnell reagieren zu lernen, dauert Jahre. Vielleicht haben die meisten Kinder zu Beginn des Gymnasiums eine ausreichende Geschwindigkeit erreicht. Wenn ein Kind zu lange braucht, um zu antworten, können unerwünschte Interpretationen auf das Warten gelegt werden. "Was bist du, dumm oder so? "Oder" Glaubst du mir nicht? "Und so weiter.
Selbst und Ego
Der Erwerb eines menschlichen Selbst hängt vom Rollennehmen ab: von der Fähigkeit, sich selbst als einem anderen zu sehen, als auch von innen. Das Problem bei diesem Prozess ist, dass ein Teil des Selbst, der als Ego bezeichnet werden könnte, mechanisiert werden kann, um sofort reagieren zu können. Wie kann man auf einen Kommentar hören, sich den Standpunkt der anderen vorstellen, den eigenen Standpunkt bestimmen und eine Antwort geben, die weniger als eine Zehntelsekunde Stille erlaubt? Es scheint, dass eine solche Einrichtung eine interne Maschine erfordern würde, die weitgehend automatisch ist, wobei größtenteils Antworten verwendet werden, die bereits größtenteils vorbereitet sind, anstatt eine exakte Antwort auf den bestimmten Moment.
Automatisierte Antworten in der Konversation würden Hunderte oder sogar Tausende von Stockwörtern, Phrasen oder Sätzen erfordern, anstatt viele Möglichkeiten zu erforschen. Das reflexive, zeugende Selbst ist in der Lage, auf jede einzigartige Situation eine einzigartige Antwort zu geben. Aber eine solche Antwort erfordert, dass man nur zuhört, solange der andere spricht, was zu einer Verzögerung der Reaktion führt. Das Ego ist eine Maschine, die weitgehend aus vorgefertigten Elementen besteht. Ego-Antworten sind daher normalerweise genauso viel oder mehr über das Selbst wie über den anderen oder die Situation.
Ein offensichtliches Beispiel für eine Aktienreaktion wäre "Gut!" Oder "Uhh", um Zeit zu gewinnen. Aber da es für die weitere Antwort fast keine Zeit mehr gibt, sind normalerweise auch Aktien, vielleicht ein Sprichwort oder eine bevorzugte Redewendung oder Ausdrücke, die er oder sie kennt, die Favoriten der anderen oder eine komplexere Antwort immer noch meist aus verfügbarem Lagerbestand. Paare können oft lachen oder zumindest mit Pointen aus ihren Lieblingswitzen auskommen: "Du kannst auch nicht" "Kann auch nicht weh tun." "Willst du zwei oder vier Spuren?" Und so weiter.
Zweifellos sind die meisten Antworten komplexer als bloße Binsenwahrheiten. Sie könnten eine Konstruktion vor Ort beinhalten, sind aber immer noch teilweise tangential. Die meisten von uns scheinen "Linien" zu haben, die wir mit bestimmten Menschen und Situationen annehmen, unabhängig von Veränderungen in der anderen Person oder Situation. Mein Vater zum Beispiel nahm eine verbindliche Linie mit meiner Mutter, meinem Bruder und mir ein, und wir nahmen eine unterwürfige Linie mit ihm, auch nachdem mein Bruder und ich nicht mehr direkt beeinflußt waren. Zu wissen, was man von der anderen Person und von uns selbst, sogar annähernd, erwarten kann, wäre eine beträchtliche Hilfe, um die Stille unter einer Zehntelsekunde zu halten.
Das Ego kann als der Teil des Selbst gedacht werden, der größtenteils automatisiert ist. Das Selbst besteht aus dem automatisierten Teil und dem Teil, der auf Situationen reagieren kann, de novo, das reflexive Selbst. Es scheint, dass das Ego fast die ganze Zeit die Verantwortung trägt, sogar während der Träume. (Lucid Träume wären eine Ausnahme). Wir sind Geschöpfe der Routine, weil das automatisierte Ego fast immer verantwortlich ist.
Verweise
Regenwasser, Emmy. Mütter der Söhne: Eine ungewöhnliche Lektion im Zuhören; Christian Science Monitor, 2000.
Scheff, Thomas J. 1979. Katharsis in Heilung, Ritual und Drama. University of California Press (Neuausgabe von iUniverse 2001).
Thomas, Dylan. 1957. Gesammelte Gedichte von Dylan Thomas. New York: Neue Richtungen
